寧願燒盡，不願銹壞

圖：著蘇格蘭傳統服裝的馬偕博士全家照(經手繪數位上色)

馬偕博士全家照

1878年5月27日，為了使來聽道的婦女也能受到照顧，馬偕決定娶一台灣女子為妻，馬偕與其相愛的五股坑（今新北市五股區）台灣噶瑪蘭人女子張聰明（原名：張蔥仔）結為連理。 1879年5月24日，女兒偕瑪連（Mary Ellen Mackay）出生於大龍峒。^[1]

圖中左起馬偕、獨子偕叡廉、次女偕以利、長女偕瑪連、夫人張聰明。兩個女兒都嫁給臺灣人，獨子偕叡廉在遠赴加拿大完成學業後也返臺宣教並創辦淡水中學校(今淡江高中前身)，全家人過世後都葬在淡水。

淡水上陸150週年紀念

2022年是馬偕牧師淡水上陸150週年紀念，一起來回憶他的故事吧！

1871年12月30日，來自加拿大的宣教師馬偕來到臺灣打狗（高雄），隔年1872年3月9日下午三點，馬偕上岸淡水，之後即以此為據點一步一腳印展開足跡，對臺灣造成深遠影響至今。他半年後就學會用臺語傳教，隔年便首度行經頂雙溪翻越草嶺古道，來到蘭陽平原的頭城，實地用雙腳參與了19~20世紀的臺灣歷史，記錄下大量動植物、地質、人類考察等重要資料。

在每天的行旅中，他深入北臺灣的各個聚落，在這裡宣教、行醫、辦學、記錄臺灣的生態與原住民習俗、甚至創辦了臺灣第一間民營博物館，與臺人之間頻繁互動，留下了數不盡的傳奇故事。

在馬偕努力之下，不知有多少人被醫治了身體與心靈上的病痛。即使到了1901年病逝前夕，他因喉癌無法言語，卻依然強支病體用寫字的方式上課，直到1901年6月2日病逝於淡水，以一生實踐他「寧願燒盡，不願銹壞」的座右銘。

《最後的住家》

馬偕以臺語完成的詩作—

我全心所疼惜的臺灣　我的青春攏總獻給你

我全心所疼惜的臺灣　我一生的歡喜攏於此

我在雲霧中看見山嶺　從雲中隙孔觀望全地

波浪大海中遙遠的對岸　我意愛在此眺望無息

我心未當割離的臺灣　我的人生攏總獻給你

我心未當割離的臺灣　我一世的快樂攏於此

盼望我人生的續尾站　從大湧拍岸的響聲中

在竹林搖動的蔭影裡面　找到我一生最後住家

我全心所疼惜的臺灣　啊

詩中的內容道盡對於這塊土地的珍愛，而馬偕也如這首詩一般，將一生奉獻給臺灣，死後也長眠在這裡，來自加拿大的正港臺灣人－馬偕牧師，我們永遠感謝、懷念您。

參考資料

1. 馬偕
2. 馬偕紀念醫院

尊 嚴 / 李家同

『走急的人看不見地上的釘子，

煩惱的人享受不到幸福的日子。』

—舒特曼  

世界上最寬闊的是海洋

比海洋寬闊的是天空

比天空更寬闊的是人的心靈

文章摘自 : 聯合報

老楊是我們銀行裡的首席分析師。

在總經理要做重大決定以前， 老楊一定要給總經理作一個相當徹底的分析。
分析永遠在於這個決定的得和失。 所謂得，當然是可能的得，所謂失，也當然是可能的失。
老楊在分析的時候，會用很多數學，可是他在做報告的時候， 卻不會強調數學，而用非常直觀的方法來解釋他的分析。

為什麼他的分析一直受到重視， 主要的原因在於他的資料非常正確而完整。
如果我們要在某個地點設立分行， 老楊一定會知道這個地區居民的收入、職業等等。
我們有時會奇怪老楊如何能在如此短的時間裡得到資料，據他說，他其實是用抽樣調查的方法，據我所知，他的統計學學得非常好，這使得他的資料得以非常完整。因為老楊常常要收集資料，他養成了隨時隨地觀察的習慣。

有一次，我們在一 家 百貨公司一樓的咖啡館喝咖啡，一個小時下來，他告訴了我這百貨公司情況不妙，因為提袋率太低了。
果真不久，這 家 百貨公司傳出了財務危機的消息。
更有一次，我們一齊到國外出公差，他又表演了一手， 他猜那個城市的收入是多少，事後查證，他的確猜得很準。
據他說，他是看街上汽車的牌子以後估算出來的。 老楊一直是一個很快樂的人，這也很自然。
他的工作得心應手，薪水非常高，他從來沒有感到什麼壓力， 因為他僅僅負責分析而已。
最後決策的決定總是別人做的。何況他的分析向來非常有用。

前一陣子，老楊忽然顯得有點心情不好。他過去很喜歡講笑話， 現在比較少講了。有人和他聊天，他也會發呆，好像沒有聽到你在講什麼。
有一天我到他的辦公室去找他，談完公事以後， 忽然發現他的牆上掛了一個鏡框，框內只有一張白紙，紙上寫了阿拉伯字的 68 ，這個數字代表什麼呢？我當時百思不得其解。 老楊看出了我的困惑，他立刻叫我不要離開， 他要解釋給我聽是怎麼一回事。

他說前些日子，他到印度去出差。住在一 家 旅館裡，他住的房間有落地玻璃窗，可以看到街景，他注意到對街有一個小乞丐，來來回回地向行人求乞。
他的老毛病又犯了， 他開始計算平均這個小乞丐在經過多少次求乞以後， 可以得到一次反應，因為絕大多數的路人是不理會他的，一個小時以後，他得到了答案，這個小乞丐平均要乞討 68 次以後，才有一次成功 (因為過路人也窮) 。
老楊得到了這個答案，心中難過至極。 因為他這一下可以完完全全地瞭解做小乞丐的滋味了。

他想，如果我每次求職，要寫 68 封求職信，才會有一封回應，已經非常沮喪了，這位小乞丐卻終其一生，都要在街上向人乞討。
老楊想，這種生活，他一天都受不了， 如果要過幾十年如此沒有尊嚴的生活，他是無法想像的。
老楊當天晚上睡不著覺，他想起有人用數羊來使自己入眠，因此他就數起羊來，可是他每次數到 67 ，就數不下去了。68 忽然變成了一個永遠不能到達的境界。 他從頭再來，依然到不了 68 。所以老楊在床上醒了好久，才能入睡。

老楊的經驗使他覺得人人都應當在平時就假設自己是一個小乞丐，因為唯有這樣才能體會到乞丐沒有尊嚴的痛苦。
他的兒子才參加『飢餓三十 (hours)』回來。老楊卻告訴他，他應該虛擬實境， 假設自己是一個乞丐。
他的兒子試了一次，發現做乞丐的痛苦並不在於感到飢餓，而是感到個人毫無尊嚴可言。
老楊已經不能去豪華飯店吃飯了。對於任何奢侈的東西， 他都失去了興趣。
他常常去一 家專門照顧窮苦老人的單位做義工，有人曾經看到過他做義工的情形。

有一位同事說他從未看過這種態度的義工，我問他是怎麼一種態度，他想了半天，最後結結巴巴地說， 老楊不是普通地在做義工服務而已，他是在侍奉。
我懂得這是因為老楊知道窮人最需要的不是麵包而已，而是尊嚴。老楊當義工時的態度，無非是要使窮人感到尊嚴。
自從老楊開始侍奉窮人以後，他自掏腰包改善了很多設備。 老人吃飯的碗換成了比較好看的磁碗，是淡藍色的，茶具也換了。
最使老人感到高興的是新的床單和被套。

我們通常會說我們應該同情窮人，要對窮人有慈悲心。
老楊顯然在告訴我們，我們該尊敬窮人，因為他們最缺乏的就是別人 對他的尊敬。
這種想法，來自一個數字：六十八。
老楊常常強調數據的重要性，他是對的， 因為這個數字改變了他的一生。

我的父親是空軍

作者: 鄢蘭（廣播電視前輩）


我的父親是空軍，我是空軍子弟！
我不是軍人，但是我卻是成長在一個像軍營的地方，
我的肩上沒有官階，但是我從小就知道該對那些有官階的敬禮，
我不用執行任務，但是在我剛懂事的時候，我就知道什麼是任務，
因為，我的父親經常「執行任務。」

我的父親是空軍，我是空軍子弟！
早上起來，看不到爸爸，媽媽說：「爸爸**出任務去了。」
晚上睡覺，爸爸還沒回來，媽媽說：「爸爸出任務還沒有回來。」
有時，爸爸也會跟我說：「給你一個任務，到巷口老王那裏替爸爸買一包煙回來。」
我跑去跑回，將香煙交給爸爸時，他會很高興的摸著我的頭說：「很好，任務圓滿達成。」
兒時的我了解到，任務就是將所交代的事辦妥，沒有什麼難的。

直到有一天，隔壁李伯伯出任務沒有回來，我才知道「出任務」是很危險的。
看著李媽媽的臉上失去了笑容，原本活潑的李小妹也經常哭泣，
我央求爸爸不要再「出任務」，
爸爸嚴肅的告訴我：「軍人就是要保衛國家，大家都不出任務了，誰來保衛國家？」
我才知道，國家是需要保護的。

一般人把台灣過去五十餘年沒有戰爭的和平日子，看成理所當然。
孰不知和平是要付出代價的！
五、六十年前，「解放台灣」不僅是一個口號，而是有行動的，
九三砲戰、八二三砲戰、東引海戰、烏坵海戰、九二四空戰、一一三空戰，這些都是對「解放台灣」的嘗試。
是誰將那雙企圖赤化台灣的魔掌擋在海峽彼岸？

知彼知己才能在戰場上穩操勝算，為了了解中共內部的情報，
黑貓中隊及黑蝙蝠中隊的對大陸偵察任務，在那期間從未間斷，
「我們必須去，但不一定回來！」
並不是當時的一個口號，而是一種信念。

為了中華民國的生存及台灣島的安全，我們的父執輩們踏著烈士們的血跡，
飛遍了祖國大陸的每一個角落，
他們的飛機上帶去了賑災的救濟包裹，帶回了寶貴的情資。
但是，在這個過程中，真是有許多人再也沒有回來，
陳懷生、張育保、李南屏、黃榮北、周以栗、尹金鼎、葛光遼......等一百餘位烈士，
他們為了全體國人的安全，而將鮮血灑在祖國大陸的空中，
他們在碧潭空軍公墓中的衣冠塚中，除了他們的衣物之外，
更埋葬了他們全家的幸福！
但是，有幾位國人在乎他們的死是為了誰？
然而，因為他們的犧牲，中華民國得以在台灣繼續存在，
我們也有了個安定的環境，可以發展經濟。

台灣錢淹腳目的時候，有多少人會想到「安定的環境」與「經濟發展」之間的關係？
我的父親在執行任務時，從沒寄望國人了解他對國家的付出，
國人也許不記得，也可能選擇忘記，
但是，歷史不會忘記，我父親對國家的盡忠。
我的父親是空軍，我是空軍子弟！